德化废钢回收行情怎么样,德化废钢回收行情怎么样啊

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1. 老子说“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。”而今能借鉴吗？为什么？

老子说“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。”而今能借鉴吗？为什么？

“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。”

释义：老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有道德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德，所以他并不真正具有道德。”

一：这首先是一个道德修养问题，越有道德的人越不标榜自己有道德。有一社会现象，就是朋友聚会时，有人开豪车，在宴席上言语之间无意间透露他本人多么多么有钱，别墅多么多么宽敞云云。一朋友看不懂这一社会现象，曾向我叙述向一高德老人请教问题的过程。一友问老人曰：何故他人之达而我之穷也？老人问：他人何达？朋友对曰：豪车、别墅多金是也。老人曰：岂不闻“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德乎？”友笑问老人作何解释？老人说：真正有钱的人不标榜自己有钱，而处处标榜自己有钱的人承担着车贷、房贷、商业贷，一旦资金链断裂非同小可。所以必须继续续贷，有意不停的向他人借贷，才有此种行为。

二：这是君王治国是实行德政还是认为自己有德而实行严刑峻法的问题。

孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而***;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

释义：用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。

用孔子的这段话来旁证老子的“上德不德”，最能体现老子的本意。老子的本意是告诫君王用德教化百姓，用德化育万物，自己再有德也不可标榜自己，以达到天下大治。作为庶民百姓的我们，从中得到了什么启示呢？

千人千解释，还是省省吧，给学术界留点活儿干吧！都21世纪了，多少先进法理直接可用，何必把自己把人家搞得云山雾罩，神魂颠倒，几千年前的东西不怕长霉发臭啊！国人的思维已被这些个歪理邪说弄得乱七八糟了，糟粕当成了真理，可笑至极，可悲至极！什么老子孔子，他们那一套搞得历朝历代国不国家不家人不人的！弱弱地问一句，渗入国人骨髓、无比真理的‘’孝道‘’逻辑正确吗？父母生养婴幼是本能，要求其回馈尽孝就是索取了，是自私的，有悖人性的！与自然界法则格格不入，只有中文里才出现‘孝道’二字，世界各国人一脸懵逼，不知咱扯的是哪门子蛋，孔子那一套光面堂黄的‘’讨要‘’说教与他不爱劳动密不可分，不失体面地向学生讨要，如丧家犬似的沿列国讨要，在那个大环境大背景下的一派胡言被无限拔高和利用！尽‘’孝道‘’是靠‘’爱心‘’去实现的，简简单单一句话就是真理！什么乱七八糟上得下德，多宣扬‘’爱‘’不好吗！这些糟粕理论懒得在此一一驳斥，这世界被你们这帮子半吊子文人闹得混浊不堪，是可悲孰不可悲！

这就是教育与社会文明水平的问题了。道德之人之所以无以德为徳是因为这类人已经将德的标准作为了平时行为规范，言行均符合德的要求，习以为常了，无所谓什么德了；普通人正因修徳不够，缺乏应有的徳育修为，所以更需要修身立德，提升自己，学以自知，学以为用，与下无徳告别，变上有徳无需德，从而提升整个人类社会的道德水准和社会文明程度，为共荣社会打下坚实的基础。这也在一定程度上告知现在的你我教育的重要性、修身立徳的重要性、个性与人类文明共体相融洽的重要性。

上德不德，最不讲道德的人就是上层，强权压民，谁不服王法待侯。有德(得)，是下层官员自出上门，用不着亲自征收税赋。得德同用。

下德不失德，下民不愿意交所得到的保命物资，是因为交了就无得(德)了，穷日子会很难过。为什么下层常处在贫穷状态呢？就是因为没有余，人之道取不足捧有余。本来就不足，还得出粮款捧给有余的贵族。

上德不德，是以有德，其意是，有道德的人，从不会做违背道德之事，也不会宣扬自已，此为有德之人，下德不失德，是以无德，无道德的人，口口声声不离道德，满口，仁，义，礼，智，信，喜欢用道德要求别人，实为无德之人，近似于，衣冠禽兽，事实上现实社会这样的人很多，满口公道不难为自己，要求别人而不能克已，这样的人怎能让人尊重，所以说，言传不如身教，真正有道德的人言行一致，所以人们信任，尊重，拥护，

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