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1. 可否还记得你童年的故乡？
2. 你的家乡有哪些民俗？

可否还记得你童年的故乡？

童年记忆如新，自幼随父母支援包钢，住在平房中。吃水需要到水房去挑。每次都要排很长时间。尤其是冬季，水房水龙头处会結满冰凌，水桶打滑，要接满水很不容易。当时年龄小，和弟弟一块抬水，到家时水已经少了一半。那时候，小孩子太幸福了。没有太多作业，也没有升学压力，放学后基本就是玩。那种无忧无虑的日子，现在没有了。以后能否回来，希望基本等于零。真真令人怀念。

我的童年是在牡丹江附近的一个小镇度过的。那里是个山青水秀的小地方。

至今不能忘怀的是故乡的那口井。它座落在山脚下，井的上方架着盖子，井上安着辘轳，木头做的正方形井沿高出井面半米，附近的居民都到这里挑水吃。井有七八米深，一年四季从没有干涸过。每年夏天，井里的水都特别丰盈，能涨平地面，人们弯下腰就能提上一桶水。刚从井里打上来的水清澈透明，又凉又甜，凛冽可口。人们一般用刚打上来的井水镇脾酒。井水从不挂缸，烧水用的壶也没有水垢。那口井至今还保留着，附近的居民还是从井里取水吃。有离井稍远一点的人有时也会开着车一次拉回家几桶水吃。家乡的人都认那口井的水，什么自来水，矿泉水，弱碱水……都不抵那口井里的水在家乡人的心中的位置。那口井已然成为了家乡的符号，回乡的人一般都要到井边取点儿水喝，一是回味童年的时光，二是对这口井的深情，只有喝到了井水才算回到家里了。它成了游子们心***同的图腾。

我的家乡春天的映山红也是很美的。映山红一到春天漫山遍野烂漫无比，映山红开在山坡上，山脚下是刚发芽的落叶松，嫩绿托着殷红，心情都被点亮了，看不够，美极了。

我的家乡还有一条大河。河水清清亮亮，能看到水里的黑色小鱼嗖嗖地游过。水很浅，没过膝盖，一部分石头没在水里，一部分石头露在水面。听着哗哗的流水声，看着映在水里的山影，感受着微微的凉风，是种享受啊。

家乡是用来回味的，它的影子常在脑子里转。干净的，明快的，朴实的，安静的。小时候拼命想离开它，现在又拼命想归属它，我真的老了。

故乡总有那挥之不去的记忆！老屋、水井、童年！好多的美好有多半是在故乡！我家是山东农村的！祖祖辈辈日出而作日落而息！放羊是我在故乡小时候的主业！爷爷一到中午就去叫我！一起赶羊！到了山顶！那种空旷！让人心旷神怡！大自然赋予的一切花草树木在我的故乡表现的淋漓精致！现在山还是那个山！没有改变！而我们却在一步一步往前走！一点点长大！记得每到过年！我们都会杀一只羊！哈哈！真的！滋味真不是用语言能形容的！更多应该是故乡情吧！

曾有幸有机会回到从小生活的地方，虽已离开多年，那里还没变，胡同也好，巷弄也罢，墙还是那面墙，房还是那间房，院也是那个院，可是，你已经不是那个你了，你已没有了那稚嫩的眼神，有趣的想法，你的玩伴也不在那旁边的院子里等着你的呼唤玩耍了，贺知章的《回乡偶书两首·其一》写到少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。就是此感。所以童年的故乡就让它就在记忆里吧，想念时就拿出来回想一下，总是美好的。

落了叶，秋远走，一去秋心化乡愁。

百转千回往路去，二度归乡鬓如秋。

醉了我，醉了友，三友五朋互怀旧。

往事如烟儿时趣，四季轮回知多久?

云洒雨，送清风，五朋四友捉蜻蜓。

晚晴捕蝉流萤赶，六月池塘***莲蓬。

掏鸟蛋，捣黄峰，七夕夜看牵牛星。

不见牛郎会织女，八面只闻虫哇鸣。

狼捉羊，抓鸡鹰，九九同心儿时情。

纸鸢高飞童趣远，十里繁花一路红。

你的家乡有哪些民俗？

我的家乡位于豫北重镇滑县，我们县是一个农业大县，以生产小麦、玉米和花生为主，有“豫北粮仓”之称。我们县是一个人口大县，总人口140多万，民俗文化活动丰富多彩。

我们这里的民俗活动主要集中于春节和正月底的道口古城庙会。道口镇是滑县***所在地，世界文化遗产大运河（滑县段）穿镇而过，“道口烧鸡”名扬天下。从正月二十六开始，一直持续到二十九，古城道口将上演轰轰烈烈的“火神庙会”。庙会将会上演舞龙舞狮，高跷秧歌，花船竹马，背阁抬阁等民俗艺术。前面的大家都知道，也都看过，我重点说一下“背阁抬阁”。

“背阁”一词顾名思义，“阁”就是“放东西的架子”的意思，“背阁”就是人背人，表演的时候会把盛装打扮的小男孩或小女孩固定在几米高的阁架上，或者踩在一枝花上，或者踩在枪尖上，令人感到很奇妙。

“背阁”分为两层，一般需要两个或者三个人表演，上层或者下层都需要乔装打扮，人物形象取自于戏剧，一般都是穆桂英，花木兰，青蛇白蛇等，背阁游街表演的时候，敲锣打鼓，热闹非凡。

“抬阁”是由四个或者八个人抬一个花杆或者轿子，轿子上有精巧的机关，机关上坐着或者站着几个小演员。用一根棍子就能撑住小朋友，也挺危险的。不过小朋友却安然无恙，让我们不得不惊叹表演的神奇。

现在的抬阁早已不用人抬了，底座换成了机动车辆。架子也从木制的变成了钢筋材料，更加结实好用了。

由于经济发展的热潮，古老的民俗艺术逐渐式微，今天依旧有幸看到这些表演，说起这些民俗，我仿佛回到了孩提年代，坐在高阁上颤颤悠悠，提心吊胆……

我的家乡位于湖北省天门市，天门有悠久的文化底蕴。他在湖北楚文化当中，占有重要的地位，具有鲜明的天门特色，其最具代表性的有名扬海内外“陆羽茶文化”，还有填补了空白的“石家河文化”声名远扬的“状元”文化。

具有浓郁地方特色的天门民俗文化， “天门民歌”、“天门曲艺”、“天门花鼓戏”、“天门渔鼓”.还有天门“皮影”、“天门糖塑”等等，民间的民俗文化，韵味独特，堪称文化瑰宝，天门“糖塑”、〝天门民歌”进入了国家非文化遗产保护名录，并荣获中国“蒸菜之乡”、“中国曲艺之乡”的殊荣。

一，天门的戏曲文化

地处江汉平原的天门 ，文化底蕴丰富，最具代表特色的就是曲艺 ，天门的曲艺种类繁多，历史悠久，有浓郁的地方特色，以演唱风格和手法自成流派，主要有天沔小曲、天门渔鼓，天门说唱、三棒鼓，莲花落，天门道情等等。这些曲目曾获得国家和省内多次奖励！

二，天门的饮食文化

天门的菜谱以篜煨最具特色，天门与仙桃等地的蒸菜，色香味俱佳，只要品尝过的人，无不啧啧称赞，有资料显示，天门的篜菜迄今已有2000多年的历史。

三，天门的文人与文学

天门除茶圣陆羽外，还有竟陖派的文化名人，即中国诗文的一大流派，以钟惺、谭元春为代表，他们的诗词当时在文坛上产生了较大的影响，天门文化历史悠久，其寓意博大精深，这些都是天门祖辈智慧结晶，作为一个天门人，应该感到自豪和光荣。

您好，很高兴回答这个问题。

在我们山东鲁北平原地区有个自元朝以来保留的民俗文化，也是国家级非物质文化遗产，这就是“胡集书会”。

胡集书会发源于山东省滨州市惠民县胡集镇，胡集镇位于220国道与省道乐胡路交汇处，历史上就是交通要道，第三产业高度发达，胡集，顾名思义，就是方圆百里重要的集镇。在这里，每年正月十五的灯节（元宵节）书会源远流长，闻名遐迩。胡集书会始于元朝后期，元宵节期间几百档说书艺人从四面八方云集胡集，纷纷登场亮艺，说书卖艺，经久不衰，代代相传。

（交通要道）

至于胡集书会的产生，实际是山东省内的一次“砸场子”，传说很久以前，在胡集大集上，从路南地区来了一伙唱渔鼓的艺人与鲁北地区一伙唱落子的艺人互不服气，闹起了矛盾，相持不下，于是相约暂时休战，各自回家，来年在同一地点再战，第二年又南北两派各自约来了更多的同行艺人再次对垒，如此连续几年，艺人越来越多，观众也越来越踊跃，影响也随之扩大，这就是书会之始。后来艺人们慢慢地意识到书会要扩大影响，艺术上相互竞争是好事，不能视同行为冤家，再说都是穷说书的，都是为了混碗饭吃，不能互相敌视对抗，应该精诚合作，化干戈为玉帛。于是就约定每年农历正月十二来胡集聚会（后是改为元宵节），借说书之便，畅叙友情、交流书目、传授技艺、拜师收徒、个立门户，同时解决艺人中的一些技术上的问题。就这样，胡集灯节书会世代相传，繁衍至今。

（图片源于网络）

整个灯节书会有“前节”、“正节”、“偏节”组成。“前节”就是在正月十二胡集大集以前，山东省外的艺人为了不误赶集聚会，提前几天在胡集村周围的村中演唱（也算是暖场），行称“前节”。自十二日晚至十六日晚为“正节”，这是书会的高峰盛期，也是名流大腕现身的时候，票价最高。十七日晚至二十一日晚为“偏节”（这个时间主要是内部交流切磋），票价略低。书会期间每天上、中、晚需要上三场书。1949年前，来胡集说书的艺人多达四、五百档，而且代代相传，延续不断。1950年后的几年中还能到300档以上。1966年至1***6年期间虽未间断，但非常萧条。1***8年以来，胡集书会重放色彩，呈现一派繁荣景象。

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