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1. 青橙奖授予10位青年科学家每人100万元，奖金高吗？
2. 蔡邕在《笔论》中说：“书者,散也。”这个“散”字是什么境界？

青橙奖授予10位青年科学家每人100万元，奖金高吗？

奖金其次，主要是荣誉和鼓励。

非要分个高低，我们可以横向比一下，诺贝尔奖每年一次，奖金大概在700万人民币左右，

我国国家最高科学技术奖奖金也由500万提高到800万。

而阿里巴巴达摩院的青橙奖获奖者只是在其各个领域取得初步成就的青年科学家，远远没达到诺贝尔或者国家最高科学技术奖的水平。

这个奖项更多是阿里巴巴企业本身对青年才俊的鼓励和肯定，所以100万奖金不算很低。

但是，跟其它行业相比，做科研的这些人却是最辛苦的。

例如这次的青橙奖，我们最熟悉的韦东奕，他的同学有的去了华尔街对冲基金搞量化交易，赚大钱，有的去了腾讯，阿里，华为这样的大厂挣高薪，

而韦东奕却是每天冷水馒头，一个月300块钱足以。

而现在的网红明星，日赚百万的大有人在。

中兴被美国制裁，华为被美国卡脖子等等***后，华为总裁任正非这样说：“我们国家修桥、修路、修房子已经习惯了砸钱就行。但是芯片砸钱不行，得砸数学家、物理学家、化学家……但是我们有几个人在认真读书？博士论文真知灼见有多少呢？”

青橙奖奖励科学家每人100万，奖金不高，但也不接地气。

与其给每位科学家奖励100万，不如在他们居住城市，奖励一大套住房。让家人父母，老婆，孩子都有了稳定的居住环境，无后顾之忧，全身心地投入科学研究。

现在100万对科学家来说，真派不上什么大用场，购买房子，改善居住环境奖金，奖金只够1/3。孩子上学等其他因素，仍然牵挂着科学家烦恼。

一个城市的发展，广泛引进人才，与留住杰出贡献人才，关键是先留住科学家的心。解决了他们衣食住行，才是最好支持科研工作。

100万奖金发的不疼不痒，买房差额不够。置业家具，家用电器，装修老屋又嫌多。直接奖励套房，是最好，众人能接受，接地气奖励。

100万奖金不高。国家的发展离不开科学家们的奉献，为什么有那么多人喜欢去国外，很大原因是外国给的待遇太优厚了。相比于国内，外国给出的条件和待遇优厚很多。如果我们再不重视国内的人才，让太多的科学家外流，那我们的损失又太大了。

我的结论是100万元奖金不低。有的朋友说，100万元的奖金只能购买一线城市中心城区不足10平米的房子，相对于***明星动辄一年上千万元深知过亿的收入实在不值一提。这话说得没错，科技创新是一个国家发展进步的关键，给予这方面的顶尖人才再高的收入待遇也不为过，更何况他们的收入其实并不高。

不过，大家得先了解一下何为青橙奖以及除了奖金之外的奖励形式后再来评论100万元的奖金到底高不高。

今年的青橙奖金得主中包括了前几段因一段***访上了热搜的北大数学大神韦东奕和中科大27岁的几何与物理研究中心特任教授陈杲等10人。从中可以看出，青橙奖的获奖者年纪都不大。

没错，青橙奖实际上就是专门为年轻的杰出科研人员设立的，获奖者的前提条件是35岁以下。这个奖是由阿里达摩院设立的，每年评选出35岁以下的10位科研达人，一人发100万元。今年是第四届青橙奖颁奖活动。

设奖主体是阿里达摩院，这是阿里巴巴在2017设立的专门负责研究的公益机构，资金自然是由阿里提供。换言之，青橙奖以及各类奖励全部由阿里巴巴集团承担。因此，这不是国家设立的奖项，私人资本能够每年拿出一定的金额几乎以无偿形式奖励给年轻的优秀科研人员实属不易。毕竟我也没听说过国内还有哪家私人公司这么做过。

100万元奖金是阿里达摩院为每一位青橙奖获奖者提供的货币补贴，这笔钱有三个特点。

一是与获奖者所在单位发放的工资没有任何关系，纯属达摩院发放的奖励；二是100万元是给获奖者个人使用的，至于如何使用由获奖人自由支配，也就是并不用把这些钱用在科研开支上；三是获奖者并不用与阿里达摩院签订合作协议，也就是拿了钱之后没有什么义务需要付出。

这三点非常重要，体现了纯公益性的特色。

这个奖金确实不算高，相对于***无知戏子的高收入简直连皮毛都不算。

个人建议是可以赠与一套100平米商品房。另外对于那些高薪无德逃税戏子应该除以税款100倍的罚款，让这些垃圾戏子倾家荡产，把这些罚款给真正的为国工作科学家发奖金。

蔡邕在《笔论》中说：“书者,散也。”这个“散”字是什么境界？

在回答这个问题之前，先讲个故事，出自《庄子·田子方》中“解衣盘礴”。

话说某日宋元君要画图，所有的画师都来了，规规矩矩地受命拜揖后站在一边，并将笔墨准备好。而此时在外等候入内的人还有一半。其中有一个画师来得晚，但他并不着急挤进去，而是悠闲自得地受命拜揖后，返回了住所。宋元君就派人去看，见他脱了衣服，交叉着腿坐着，一副气定神闲的样子。宋元君说：“行啊，他才是真正的画师。”

大多数画师都有着种种现实和功利的考虑，缺乏一种审美的心境，创作力自然会受到束缚。

而所谓“解衣盘礴”，正是指艺术家冲破一切束缚，表现真率天性，不拘泥形迹，直抒胸臆的情怀。

回到我们要谈论的话题，蔡邕在《笔论》中提出：“书者，散也。”这正是蔡邕站在书法创作的心理角度对书法进行的揭示。

此处的“散”，正如上文所说的“解衣盘礴”，都是一种不为俗世羁绊，发挥自由性情，任凭情感驱使，最终能创作出风神萧散的作品的境界。

但自古以来书法创作要做到“散”，并不容易，正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，它既是一种身心的修炼，也是创作者天性和技巧的表现。我认为要注意以下两个方面：

第一，“散”即“专注”。

所谓的“散”，并不是说放任自流、任意涂抹，它恰恰是意味着“专注”，心无旁骛的创作。唐李阳冰就曾提出“九生法”：第一“生神，凝神静思，不可烦躁”，否则“忽而怠之，则其瑕矣”。

第二，有饱满的创作欲望，不矫揉造作。

书法创作，是书家借由笔墨抒发性情，要有饱满的创作欲望，只有做到“任情恣性，然后书之”，才可能创作出佳作。书法创作流露真性情，意态从容，意在笔先，不可矫饰，不可做作。

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谢谢您的邀请和提问。首先回答我的看法：“散”就是放松的意思。这是一个书法创作前的心态调整问题。也是创作书法作品最高的一种境界：即有我和无我的辩证关系。

书法创作，一定要调整好自己的心态，才能把作品创作好，这一点非常重要。不但蔡邕这样说，唐代的孙过庭也是这样说的。

蔡邕是东汉末年的学界领袖书法大师。熹平四年（175）到光和六年（183），他奉诏参加了汉灵帝亲自主持的儒学经典《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》的书法刻石工作。

历经8年时间的艰苦工作，终于完成这一浩大工程，刻制成46块石碑。每块石碑高3米多，宽1米多。立于太学门前，这一非常壮观的文化浩大工程，惊动了洛阳学子，纷纷前去观看这一书法壮举，一时间，还造成了洛阳的城市交通拥堵。但是，有大名鼎鼎的蔡邕参加书法创作，一时效仿蔡邕书法的学子，遍布京都中原。

蔡邕不但是书法家，他也是书法理论家。《九势》和《笔论》据说都是蔡邕的书法理论著作。据说而不能肯定，是因为，蔡邕的书法理论著作，最早却是在宋代才有著录的。

蔡邕的《笔论》一文其实也不长。全文就127个字：

书者，散也。欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之。

若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。

夫书，先默坐静思，随意所适；言不出口，气不盈息；沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。

为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

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