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1. 上海的“流浪大师”沈先生火了，这个现象的背后我们看到了什么？

上海的“流浪大师”沈先生火了，这个现象的背后我们看到了什么？

孔子儒家不是倡导礼仪之邦，就是流浪，露宿街头也至于这么不讲个人卫生。现在的人就是喜欢夸大其词，***的称谓变得廉价了，可以随意拿来冠名的用于博得眼球，不过本来人家生活已成常态，打破人家的清净就不好了。

流浪***沈巍，今年已经52岁了。据说，沈先生曾是上海市徐汇区审计局的一名审计，1993年，因倡导“垃圾分类”每天捡拾收集废品，被别人看成脑子有“病”被单位劝退病休。也就是从二十六岁起，他就超前地认识到垃圾分类的重要性并坚持信念，执着于此。抖音上看，此公表达逻辑清楚，知识丰富；如果能让他一直做审计，多少问题可能早被揭示出来啊！

如果上述情况是真的——那么，有此看来，沈***是一位轴人。这样的人应该存在于***里，不想遇到现实版的了。这种人呢，在***里，读者会赞美他；在生活中，周围的人会讨厌他。

因此他从体制内被清理出来是正常的，君子不器，他不是一个顺手的工具，不是一颗安分的螺丝钉。

这么多年过去了，他依然存在于这个世界上，处于一种看起来比较惨的生活状态，但是who knows？也许有书读就是他自己最快乐的事情呢！他没有被饿死，没有被驱逐，还能有书读，说明咱们这个社会很宽容了，也很安定了。这个意义上看，他是个社会的检测器。咱们这个社会基本通过检测了。

不过要是从他周围的亲人朋友和直接关系人角度看，可能是一种痛苦：父母为了这个儿子状况能不操心？媳妇（如果有）能不觉得这样的丈夫讨厌？即使是他 去图书馆看书的话，见到他的工作人员能不阻拦？如果在图书馆他坐在谁身边，那个人能不能忍受那一身邋遢所散发的臭气？

对于网络上的看客来说，他也许被看做是一位隐士；是一位第欧根尼式的学者；或者是一个魏晋时期的狂生。不过呢，隐士的时代早已经作古。如果我们觉得现在是一个自由、平等的时代，那么，尊重他自己的选择就可以了。只要他不干扰他人。

沈薇先生的故事也许后面还有续集，比如开始包装节目，让流浪者沈先生来充分展示自己，那么他就彻底将自己出卖给这个时代了。看吧，板凳我是准备好了。

每个人都有自己生活方式和思维方式，只要不对社会和家庭做有伤害的事，我们就去大度的理解他，自古圣贤多孤独，我们不要拿我们常人的思维方式来看待异类，子非鱼，不知鱼自乐。在佛教中，把鱼当做最痛苦的动物，时时来敲木鱼来提醒自己，因为鱼每天不会合眼没有休息，时时警惕被伤害，为了生存逆水而上。但我们有时候也羡慕它们，自由自在，没有痛苦只有几秒的记忆，在这个肮脏的世界里，保持我们自己的那份平和心，和那份纯洁就好，过好当下，一切随缘，理性，包容，宽恕。说实话我也修行好多年了，看了好多书，研究了各大宗教的文化，历史，在有的人眼里我也是个另类，看了***的谈吐，虽然外表邋遢，他目光随和，清纯。不卖弄，不张扬，不炫耀，历史典故张口就来，出口不凡，看看多少殿堂里的***们，有几个有这样的洒脱自在。我感觉我们真的就是个小丑的动物罢了。

沈先生形态不入世俗格局，但能滔滔不绝的论述，标新立异之世俗观念，而且知识渊博，非常人能及，并能书写流畅不失劲道的墨宝，充分说明沈先生称得上大'家`。

二十六年前的一场变故乞今，不知道这一路孑然一身的他是怎样走过来的，如果说沈先生面对飞来横祸，处世不惊，或有庄子鼓盆样超然洒脱，似乎与实际情况不附。他的谈吐滴水不漏，俨然是一个开明大义而又兼顾生活方方面面的哲人，而偏偏耿耿于怀垃圾分类的执着。弄不明白，是文人的傲气吗？而他与人交往却沒有透出半点做作的酸楚斯文气。看到沈先生的短***，突然莫名的想起鲁迅笔下的孔乙己，那个穿着又破又脏似乎从来没有洗过的长衫的孔乙已，那个温了碗酒，对着一小碟茴香豆喃喃的说，多乎哉？不多也的孔乙己，那个偷了人家的书偏偏说读书之人偷书不算偷，算窃。但仔细比较，觉得无论如何沈先生与孔乙己对不上号，只是文人的落魄还有几分相似。当一群围观小孩盯着孔乙己桌面上一碟茴香豆时，孔乙已慌乱站起来，伸出五指罩着碟子…。

由此而想到，当一群围着沈先生转的时候，也许觉得沈先生是异类，也许整天围着转的人，是否也象那群围着孔己的孩子一样，想分得一颗茴香豆呢？

值得申明的是，类比孔乙已，并无轻视沈先生之意，倒是有些可怜那些想吃‘茴香豆`的‘一群小孩`！

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