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洞房花烛夜,金榜题名时。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
“富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高楼,书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。”
及第全胜十政官,
金鞍镀了出长安。
马头渐入扬州郭,
不考秀才,没出路。万般皆下品,唯有读书高。
关键是死读书,读死书。无疑的,这些人一旦有了功名,想的不是如何回馈社会。范进中举后,拿到的至少是行省下的教育署长一职。就当时的功名而论,一辈子值了。
科举制度,最利于皇权的稳定,因此被择选。皇帝通过科举制度,选拔人才,民间于是有了进身渠道,又有利于建立一个超稳定社会。
另外,***说,中国是内儒外法,法家有意识的强调官僚体系的威权,使得官本位在民间成为信仰,拥有压倒性的优势和尊崇。
上下两相作用,因此造就科举神教。
十年寒窗无人问,金榜题名天下知。
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
另外,地方乡绅和宗族,为了在未来“朝中有人”,对考生会给与资助,相当于风投。
文章,是对科举制度带来的弊病讽刺,营造了强烈冲突。
然而,应该说,科举制度一旦发明,如前所述,两厢推动,必然是唯一的选择。
也就必然成为知识分子,唯一的选择。
“万般皆下品,惟有读书高”,“三年清知府,十万雪花银”这是吴敬梓在《儒林外史》通过要展现给我们的在当时封建社会下读书人丧失了最初的赤子之心成为权钱的努力,社会环境下营造的一种畸形追求。“十年寒窗无人问,一举成名天下知”读书人寒窗苦读天下尽知,不是说自己的文章有多出色,自己的品德都多高,亦或是自己的读书才华有多好,完全是因为自己考的中,地位高,获得别人的追捧和奉承。
范进中举前后的变化让我们似乎更深刻的了解到那个社会的畸形和人的阿谀奉承。范进从无人问津,岳父看不起到成为人们眼中的文曲星下凡,大老爷交好,老丈人一巴掌把激动过度的他打醒了手都要麻上一麻。吴敬梓对当时社会的粉刺是入木三分的。范进只是大多数被社会压迫的人物之一,同时他又是压迫下最大的受益者。通过科举考试,他彻底改变了自身的命运,从名不见经传,到天下皆知。
范进54岁中举以后并不影响他后来的发展,即使他中间遇到了母亲去世,他要丁忧在家。三年后他考取的进士,最后成为山东学道,相当于现在山东省教育厅的厅长。范进的“范”本来模子,范本的意思,“进”近大概就是进士吧,吴敬梓想借助范进这个名称,向天下人做一个进士的范本,范进的一举一动可能就代表了当时社会上读书人的大多数。
最深入骨髓的一次粉刺莫过于范进在母亲死后的一次宴会上。主人开始摆上了象牙的筷子,范进不动手,当得知范进是因为母亲去世不用奢华,坚持简朴时,主人从象牙筷子换成了黄金筷子,又换成了白银的筷子,最后换成了竹筷子,范进才开始动手吃东西。正当主人犹豫担心,是否因为桌上的大鱼大肉显得过于奢华,触怒了这位新晋的官老爷时,***拿起竹筷子,挑拣的桌上最贵的大虾圆子放进了嘴里。我想在主人家恍然大悟的同时,读者一定也对范进内心底深深的鄙视。
当时科举考试似乎成为读书人唯一的出路,这是一种根深蒂固的,就是连经商发达的商人,都要要求自己的子孙后代进行科考,走进官场,或者和考中的举人,进士联姻,选他们做女婿,所谓“一人得道,鸡犬升天。”“士农工商”的封建等级即使随着宋代以后商人地位的提高,也并没有从根本上扭转这样的局面。读书人读书字画如果想要卖出好价格,那么他也要名声在外,说白了之前的就是盖在上面那个声名远播的大印。比如说《聊斋志异》的主人公蒲松龄,他多次科考不中,写书成为维持他生计的一个精神寄托,但是他却依旧生活拮据。他当时的好友王士祯算得上是当时的大儒,文宗领袖,同时又是当朝大官,愿意出500两黄金来购下此书的版权。从这件事上可以看出不论你多么有才华,只有你的地位上升,才能带来所有一切的水涨船高,这就是当时的社会。
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